Jésus bonsoir ! De Luc à Grégoire, l'autorité divine, guidée par l'Esprit, sert l'unité et la croissance du peuple de Dieu.

 

 Jésus  bonsoir ! De Luc à Grégoire, l'autorité divine, guidée par l'Esprit, sert l'unité et la croissance du peuple de Dieu.

 

Demain, *3 septembre 2024*. Mardi de la 22^ème semaine du Temps Ordinaire. Saint Grégoire le Grand

 

2801 Luc 4, 31-37

En ce temps-là, Jésus descendit à Capharnaüm, ville de Galilée, et il y enseignait, le jour du sabbat.

On était frappé par son enseignement car sa parole était pleine d’autorité. (…)

 « Quelle est cette parole ? Il commande avec autorité et puissance aux esprits impurs, et ils sortent ! »

Et la réputation de Jésus se propageait dans toute la région.

 

 

Le pape François commence le voyage pastoral plus long de son pontificat. Prions pour que l’Esprit Saint continue à guider ses paroles.

Ubi Petro, ubi Ecclesia : L’Église se trouve là où se trouve Pierre.

 

Son autorité vient de l’Esprit Saint. Il continue la mission de Jésus comme à Capharnaum

CEC. Mardi. L'autorité du pape.

 

Procession du pape Grégoire le Grand en demandant la fin de la pandémie.

L'autorité de Jésus dans Luc 4, 31-37

·         Une autorité nouvelle : Le passage de Luc souligne l'autorité nouvelle et unique de Jésus. Il enseigne "avec autorité" (Lc 4, 32)

·         L'Esprit Saint comme source d'autorité : Cette autorité vient de l'Esprit Saint qui l'habite. C'est cette onction qui `manifeste son pouvoir de chasser les démons et de guérir les malades.

2. L'autorité du Pape dans le CEC

·         Successeur de Pierre : Le Pape est le successeur de l'apôtre Pierre auquel Jésus a confié les clés du royaume des cieux (Mt 16, 19). Il est donc le garant de la continuité de l'enseignement apostolique et le serviteur de l'unité de l'Église.

·         Charisme d'infaillibilité : Dans certaines conditions bien précises, le Pape peut exercer le charisme d'infaillibilité lorsqu'il définit solennellement une doctrine de foi ou de morale.

·         Service de la communion : L'autorité du Pape est au service de la communion de l'Église universelle. Il n'est pas un monarque absolu mais un serviteur de l'Évangile.

3. Lien entre Luc 4, 31-37 et l'autorité papale

·         L'autorité au service de l'Évangile : Tout comme Jésus, le Pape est appelé à exercer son autorité au service de l'Évangile. Il doit enseigner la vérité avec clarté, guider le peuple de Dieu et le rassembler autour de l'unité.

·         La continuité de l'enseignement : Le Pape, en tant que successeur de Pierre, est chargé de transmettre fidèlement l'enseignement de Jésus et des apôtres. Il est ainsi le garant de la continuité de la foi au fil des siècles.

·         L'Esprit Saint comme guide : Tout comme Jésus était guidé par l'Esprit Saint, le Pape doit lui-même être guidé par l'Esprit Saint dans l'exercice de son ministère.

En conclusion, bien que le CEC ne fasse pas explicitement un lien direct entre Luc 4, 31-37 et l'autorité papale, il est clair que les deux concepts sont étroitement liés. L'autorité du Pape trouve sa source dans l'autorité du Christ et est au service de la transmission de la foi et de l'unité de l'Église.

CEC 442 Confession de Pierre

 

CEC 442 Confession de Pierre

 

La Confession de Pierre est un moment clé dans les Évangiles, où l'apôtre Pierre reconnaît Jésus comme le Christ, le Fils du Dieu vivant. Cette confession est mentionnée dans les points 442-445 du Catéchisme de l'Église Catholique (CEC).

 

- *CEC 442* : Ce point explique que la foi chrétienne en la divinité de Jésus repose sur la confession de Pierre. Jésus est reconnu comme le Messie et le Fils du Dieu vivant, une révélation venant directement de Dieu le Père.

 

- *CEC 443* : Ce point souligne que la reconnaissance de Jésus comme le Fils de Dieu est unique et particulière. Jésus parle de Dieu comme étant son Père d'une manière exceptionnelle, ce qui montre une relation unique entre le Père et le Fils.

 

- *CEC 444* : Ce point approfondit la nature de la filiation divine de Jésus, qui est pleinement révélée à la résurrection et à l'ascension. Jésus est le Fils unique de Dieu par nature et non par adoption.

 

- *CEC 445* : Ce point conclut que le titre "Fils de Dieu" révèle la relation éternelle de Jésus avec Dieu le Père. C'est par la résurrection que Jésus est pleinement manifesté comme le Fils de Dieu dans la gloire.

 

En résumé, la Confession de Pierre met en lumière la reconnaissance de Jésus comme le Fils de Dieu et Messie, et elle joue un rôle central dans la foi chrétienne, selon les enseignements du CEC.

2907.01. Jésus bonsoir ! Pour vous, qui suis-je ?

 

8 août 2024. Jeudi de la 18^ème semaine du Temps Ordinaire. Saint Dominique.

 

Matthieu 16, 13 : En ce temps-là, Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de-Philippe, demandait à ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? » 

Ils répondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. » 

Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? 

 

Seigneur, tu es l'amour de ma vie. 

Rappelle-moi que je dois être prêt à souffrir avec toi.

Dans la vie ordinaire, je trouverai la Croix, et je devrai l'aimer car c'est ta Sainte Croix.

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Le pontife romain, successeur de saint Pierre. Devoir d’assentiment religieux à son magistère.

Saint Pierre a reçu du Christ la fonction de veiller sur la pureté de la doctrine et de mœurs de ses frères dans la foi, ainsi que le pouvoir d’exposer  (avec une assistance spéciale du Saint-Esprit) les vérités contenues dans le dépôt de la révélation.

Par le moyen de ses successeurs sur la chaire romaine, la suprême autorité du magistère conférée par le Christ à saint Pierre continue d’éclairer les chemins des chrétiens qui ont, pour leur part, le devoir d’approuver les enseignements authentiques du pontife romain.

Cet assentiment religieux de la volonté et de l’intelligence (enseigne le Concile Vatican II, Lumen Gentium 25) est dû, a un titre singulier, au magistère authentique du pontife romain, même lorsque celui-ci ne parle pas ex cathedra ; ce qui implique la reconnaissance respectueuse de son suprême magistère, et l’adhésion sincère à ses affirmations.

Aujourd’hui, comme toujours, il faut donner une adhésion filiale et complète à la personne et à la doctrine du pape.

Saint Josémaria : « Depuis que Jésus-Christ a fondé l’Église, notre mère a été persécutée continuellement.

Sans doute jadis les persécutions étaient ouvertes, alors que maintenant elles sont très souvent sournoises ; mais aujourd’hui comme hier on continue de combattre l’Église.

La voix de la confusion s’élève partout et, avec elle, renaissent toutes les hérésies qu’il y a eu tout au long de l’histoire. »

Nous avons besoin d’une fidélité personnelle qui se manifeste en une union de cœur, d’intelligence et de volonté avec le souverain Pontife.

Une belle oraison jaculatoire : Rome !

 

Saint Pierre, évêque de Rome

Nous savons par la Tradition que Pierre a résidé quelque temps à Antioche, la ville où pour la première fois, les disciples reçurent le nom de « chrétiens ».

Pierre y prêchait l’Évangile du Christ jusqu’à ce qu’une persécution sanglante ait interrompu son ministère : le roi Hérode, après avoir fait décapiter Jacques, voyant que c’était agréable aux Juifs, fit encore arrêter Pierre.

Saint Luc nous a transmis les sentiments des chrétiens en cette douloureuse situation : Tandis que Pierre était ainsi gardé en prison, la prière de l’Église s’élevait pour lui vers Dieu sans relâche (Act. 12, 5).

Délivré par le ministère d’un ange, le prince ces apôtres quitta la Palestine et s’en alla dans un autre endroit. La Sainte Écriture ne révèle pas où il s’est rendu mais nous savons, d’après la Tradition de l’Église et d’après d’autres sources historiques, qu’il se rendit à Rome, la capitale de l’Empire à cette époque, afin que la lumière de la vérité se diffuse plus efficacement partout dans le monde.

Celui qui avait été pêcheur en Galilé est devenu le fondement et le roc de l’Église du Christ et il en a établi le siège dans la ville de Rome. De là il a continué à prêcher l’Évangile. À partir de sa chaire romaine, il a instruit les chrétiens, et c’est à Rome qu’il a versé son sang pour le Christ.

La tombe du prince des apôtres, située sous l’autel de la Confession de la basilique Saint-Pierre, laisse comprendre que Simon-Pierre est le roc solide, sûr et inébranlable, sur lequel le Seigneur édifie l’Église entière, à travers les siècles.

Ex cathedra

Ex cathedra

Dans la théologie catholique, l'expression latine ex cathedra, signifiant littéralement « depuis la chaire », se réfère à un enseignement religieux.

Dès qu'une doctrine est enseignée ex cathedra, elle doit être tenue pour véridique.

La « chaire » n'est pas littéralement une chaire, mais se réfère symboliquement au statut du pape en tant qu'enseignant officiel de la doctrine catholique : la chaire était le symbole de l'enseignant, et les évêques jusqu'à aujourd'hui ont une cathèdre (cathedra), un siège ou trône, comme symbole de leur enseignement et de leur autorité de gouvernement.

Pour les catholiques, le pape occupe la « chaire de saint Pierre », cet apôtre étant le garant de l'unité de toute l'Église.

Le pape en tant que successeur de saint Pierre joue le même rôle dans l'Église catholique, parmi les évêques, successeurs des apôtres.

La possession de la chaire est d'ordre moral, et l'infaillibilité dogmatique de son possesseur, en matière de foi et de morale, fait partie de ses qualités propres. Cette caractéristique est indépendante de l'endroit où se trouve le pape, ou du degré de solennité de ce qu'il enseigne