De même que le serpent de bronze fut élevé par
Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé, afin
qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle.
La Croix est le
signe de la Miséricorde de Dieu.
Je suis faible et
pécheur.
Dieu est Fort et
sa Force est sa Miséricorde.
*CEC 2130* commente Jean 3, 14-15 en parlant de la représentation du Christ en croix, en lien avec l'épisode du serpent de bronze dans le désert :
Dès l'Ancien Testament, Dieu avait ordonné ou permis la confection d'images qui conduiraient symboliquement au salut par le Verbe incarné: ainsi sont les serpents d'airain (cf. Nb 21, 4-9; Sg 16, 5-14), l'Arche de l'Alliance et les chérubins (cf. Ex 25, 10-22; 1 R 6, 23-28; 7, 23-26)".
Ce point montre que l'image du serpent de bronze préfigurait l'élévation de Jésus sur la croix, qui est devenue le signe du salut pour tous ceux qui croient en lui.
Quant au rapport avec le *Psaume 77 (78)*, ce psaume retrace l'histoire d'Israël, en particulier les moments de rébellion dans le désert, où malgré l'infidélité du peuple, Dieu continue à intervenir pour leur salut.
Au verset 21, il est dit :
> "Ils murmurèrent contre Dieu, disant : 'Dieu pourrait-il dresser une table dans le désert?'"
Le lien avec Jean 3, 15 réside dans l'idée de l'intervention divine pour sauver son peuple, malgré leur rébellion et leur manque de foi.
Tout comme Dieu a envoyé le serpent de bronze pour guérir les Israélites, Jésus est envoyé pour donner la vie éternelle à ceux qui croient, même si l'humanité a souvent douté ou désobéi.
Ainsi, le serpent de bronze et la croix se rejoignent dans la notion de salut accordé par la miséricorde divine.
Jésus bonsoir ! La Bonne nouvelle n’est pas le bien-être terrestre, mais le Bonheur suprême et définitif : l’Amour par la Croix.
2 septembre 2024. Lundi de la 22ème semaine du Temps Ordinaire.
Luc 4, 16-30
En ce temps-là, Jésus vint à Nazareth, où il avait été élevé. Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui remit le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit : L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue.
Au centre du mois de septembre deux fêtes de la Croix. Dans la joie, aucun jour sans Croix !
Le Bonheur de donner sa vie par Amour.
On est bien dans la Famille de Dieu : l’Église !
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples cette parabole : Le royaume des Cieux sera
comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe
pour sortir à la rencontre de l’époux.
Quelle est la
lampe de ma vie ?
*Ta Croix,
Seigneur*.
Ma petite croix,
Seigneur.
L'huile, c'est la
croix dans les petites choses de la journée, ce qui me tracasse.
En mettant
l'huile, *la lumière de ta Croix s'allume* dans ma vie et dans ma famille.
La Croix est la lampe qui éclaire notre chemin vers le Christ.
Matthieu 25, 1 :
« Alors le royaume des cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leurs lampes pour sortir à la rencontre de l’époux. »
Collecta de la Messe votive de la Sainte Croix :
« Seigneur Dieu,
par la croix de ton Fils unique, tu as voulu sauver l’humanité ; nous t’en
prions : fais qu’ayant connu dès ici-bas ce mystère, nous obtenions au ciel les
fruits de la rédemption. »
La Collecta de la Messe votive de la sainte Croix évoque le salut obtenu par la Croix du Christ, invitant les fidèles à connaître ce mystère sur Terre pour en recueillir les fruits au Ciel.
L'Évangile de Matthieu 25, 1 commence la parabole des dix jeunes filles, qui symbolise la préparation et la vigilance pour rencontrer l'Époux, c'est-à-dire le Christ.
Cette parabole appelle à être prêts pour l'arrivée du Christ, de même que la Collecta appelle à connaître et vivre le mystère de la Croix pour être prêts à entrer dans le Royaume des Cieux.
Cette idée de la Croix comme source de lumière et de préparation pour le salut se trouve dans le point 618 du CEC :
« La Croix est l'unique sacrifice du Christ, "unique médiateur entre Dieu et les hommes". »
Ce point insiste sur le fait que la Croix est centrale dans notre cheminement vers le salut.