CEC 436 lundi L Bonne Nouvelle

 Dans *Luc 4, 16-20*, Jésus, lors de son séjour à Nazareth, se rend à la synagogue et lit un passage du prophète Isaïe annonçant la venue du Messie, en proclamant : « L'Esprit du Seigneur est sur moi, car il m'a consacré par l'onction pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres… ».

Le *Catéchisme de l'Église Catholique (CEC)* aborde ce passage dans plusieurs points, notamment en expliquant que Jésus est l'oint du Seigneur, rempli de l'Esprit Saint, venu accomplir les promesses messianiques (points *436* à *440*). 

Le CEC souligne que cette déclaration de Jésus marque le début de son ministère public, où il révèle sa mission salvifique : libérer les opprimés, guérir les malades et proclamer l'année de grâce du Seigneur.

En résumé, ce passage montre que Jésus s'identifie comme le Messie annoncé par les Écritures, venu pour réaliser le salut de l'humanité.

La Bonne nouvelle n'est pas le bien-être terrestre, mais le Bonheur suprême et définitif : l'Amour par la Croix.

Les pauvres, les petits

 

CEC 544 :

Le Royaume appartient aux pauvres et aux petits, c’est-à-dire à ceux qui l’ont accueilli avec un cœur humble.

Jésus est envoyé pour " porter la bonne nouvelle aux pauvres " (Lc 4, 18 ; cf. 7, 22).

 
Il les déclare bienheureux car " le Royaume des cieux est à eux " (Mt 5, 3) ;
 
c’est aux " petits " que le Père a daigné révéler ce qui reste caché aux sages et aux habiles (cf. Mt 11, 25).
 
Jésus partage la vie des pauvres, de la crèche à la croix ; il connaît la faim (cf. Mc 2, 23-26 ; Mt 21, 18), la soif (cf. Jn 4, 6-7 ; 19, 28) et le dénuement (cf. Lc 9, 58). Plus encore : il s’identifie aux pauvres de toutes sortes et fait de l’amour actif envers eux la condition de l’entrée dans son Royaume (cf. Mt 25, 31-46).
 
Luc 14, 13 : invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles.
 
Résolution : Ne pas me plaindre.
 
Chemin 632 :

La véritable pauvreté ne consiste pas à ne rien posséder, mais à être détaché des choses, à renoncer volontairement à l’esprit de possession.

— C’est pourquoi il y a des pauvres vraiment riches. Et inversement.