2808.01. Jésus bonsoir ! *Ma famille*.

 

23 juillet 2024. mardi de la 16^ème semaine du Temps Ordinaire.

 

Matthieu 12, 47 : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? Puis, tendant la main vers ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur et une mère.

 

Lorsque Batman était enfant, il est tombé dans un puits. Son père le sortit de là et lui demanda pourquoi nous tombons ? Et il répondit : pour se relever. Dieu le Père me relève toujours et me rappelle que j'appartiens à la famille de son Fils. Ma mère est Marie. Mes frères et sœurs, les filles et les fils de Dieu. Quand je tombe, ils me relèvent. C'est pour eux que je me relève. Je veux faire ta Volonté, Papa. Je sais que ta Volonté est que je sois l'homme le plus heureux du monde.

Car je fais partie de la famille de Dieu.

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TOUS, AVEC PIERRE, À JÉSUS PAR MARIE.

 

JÉSUS, MARIE, LE PAPE
Tous, avec Pierre, à Jésus par Marie.
 

Jean 1, 42 : « Tu es Simon, fils de Jean ; tu t’appelleras Kèphas » – ce qui veut dire : Pierre..
 

Chemin 573 :
Merci, mon Dieu, de l’amour pour le pape que tu as mis dans mon cœur.
 

Catéchisme de l’Église catholique 882 :
 Le Pape, évêque de Rome et successeur de S. Pierre, " est principe perpétuel et visible et fondement de l’unité" (LG 23). "
 
En effet, le Pontife romain a sur l’Église, en vertu de sa charge de Vicaire du Christ et de Pasteur de toute l’Église, un pouvoir plénier, suprême et universel qu’il peut toujours librement exercer " (LG 22).

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L’Église, fondée par Jésus de Nazareth

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L’Église naît de l’Eucharistie.

En même temps que Jésus de Nazareth instituait l’Eucharistie, fondait son Église.

Certains théologiens disent que l’Église n’a pas été fondée par le Jésus « historique », mais par le Jésus de la « foi »

Ils introduisent ainsi une dangereuse distinction qui arrive à dire que Jésus a prêché le Royaume et ce qui est né est l’Église.

Jésus de Nazareth historique est le même dont nous croyons par la foi.

Il savait très bien (il est Dieu), ce qu’il faisait lorsqu’il a choisi les Douze, lorsqu’il les a dit de faire ceci en mémoire de moi et lorsqu’il les a envoyé au monde entier.

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Mais voyons comment le Catéchisme de l’Église Catholique (expression actuelle de la Tradition vivante de l’Église) nous explique la fondation de l’Église à partir du nº 763 :

L’Église – instituée par Jésus, lorsqu’il prêche l’avènement du Règne de Dieu.

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763  Il appartient au Fils de réaliser, dans la plénitude des temps, le plan de salut de son Père ; c’est là le motif de sa " mission " (cf. LG 3 ; AG 3).

" Le Seigneur Jésus posa le commencement de son Église en prêchant l’heureuse nouvelle, l’avènement du Règne de Dieu promis dans les Écritures depuis des siècles " (LG 5).

Pour accomplir la volonté du Père, le Christ inaugura le Royaume des cieux sur la terre. L’Église " est le Règne du Christ déjà mystérieusement présent " (Lumen Gentium 3).

764 . Le germe et le commencement du Royaume sont le " petit troupeau " (Lc 12, 32) de ceux que Jésus est venu convoquer autour de lui et dont il est lui-même le pasteur (cf. Mt 10, 16 ; 26, 31 ; Jn 10, 1-21).

Ils constituent la vraie famille de Jésus (cf. Mt 12, 49).

A ceux qu’il a ainsi rassemblés autour de lui, il a enseigné une " manière d’agir " nouvelle, mais aussi une prière propre (cf. Mt 5-6).

765 Le Seigneur Jésus a doté sa communauté d’une structure qui demeurera jusqu’au plein achèvement du Royaume.

Il y a, avant tout, le choix des Douze, avec Pierre comme leur chef (cf. Mc 3, 14-15). Représentant les douze tribus d’Israël (cf. Mt 19, 28 ; Lc 22, 30) ils sont les pierres d’assise de la nouvelle Jérusalem (cf. Ap 21, 12-14).

Les Douze (cf. Mc 6, 7) et les autres disciples (cf. Lc 10, 1-2) participent à la mission du Christ, à son pouvoir, mais aussi à son sort (cf. Mt 10, 25 ; Jn 15, 20). Par tous ces actes, le Christ prépare et bâtit son Église.

766 Mais l’Église est née principalement du don total du Christ pour notre salut, anticipé dans l’institution de l’Eucharistie et réalisé sur la Croix.

" Le commencement et la croissance de l’Église sont signifiés par le sang et l’eau sortant du côté ouvert de Jésus crucifié " (LG 3).

" Car c’est du côté du Christ endormi sur la Croix qu’est né l’admirable sacrement de l’Église toute entière " (SC 5). De même qu’Eve a été formée du côté d’Adam endormi, ainsi l’Église est née du cœur transpercé du Christ mort sur la Croix (cf. S. Ambroise, Luc. 2, 85-89 : PL 15, 1583-1586).

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L’icône de l’Avent est « Marie enceinte ». Le Corps du Christ, l’Église, est en train de se former dans son sein. Ce texte du Concile Vatican II nous parle de comment grâce à ce Corps toute l’Humanité est appelée au Salut

Dans le Christ nous sommes tous appelés à faire partie de l'Église, et c'est en elle que nous acquérons la sainteté par la grâce de Dieu.

Mais l’Église n'atteindra son achèvement que dans la gloire du ciel, lorsque viendra le temps du rétablissement de toutes choses, lorsque, avec le genre humain, le monde entier lui aussi, qui est intimement uni à l'homme et qui atteint par l'homme le but qui est le sien, sera parfaitement rassemblé dans le Christ.

(Vous voyez comment l’homme collabore à l’édification du nouveau monde…)

Le Christ, élevé au-dessus de la terre, a attiré à lui tous les hommes ; ressuscité d'entre les morts, il a envoyé sur ses disciples son Esprit qui donne la vie ; et, par cet Esprit, le Christ a établi son Corps, qui est l'Église, comme le sacrement universel du salut.

Siégeant à la droite du Père, il agit continuellement dans le monde pour conduire les hommes à son Église, pour les unir à lui-même au moyen d'elle, pour les rendre participants de sa vie glorieuse en leur offrant en nourriture son propre Corps et son Sang.

(Voilà l’importance de la Messe !).

Ce rétablissement, qui nous a été promis et que nous attendons, a déjà commencé dans le Christ ; il a progressé par l'envoi du Saint-Esprit et par celui-ci il se poursuit dans l'Église. C'est en elle que la foi nous enseigne le sens de notre vie terrestre elle-même, du moment que, dans l'espérance des biens futurs, nous conduisons vers sa fin la tâche que le Père nous a chargés d'accomplir dans le monde, et que nous faisons ainsi notre salut.

Ainsi déjà les derniers temps sont arrivés pour nous. Le renouvellement du monde est irrévocablement établi et se trouve anticipé en ce monde d'une manière déjà réelle. En effet, déjà sur terre, l'Église rayonne d'une sainteté véritable, quoiqu’inachevée.

(Cette « anticipation » n’est une autre chose que ce que nous appellons « vie surnaturelle »).

Mais en attendant que se réalisent les cieux nouveaux et la terre nouvelle où la justice habite, l'Église en pèlerinage porte la figure de ce monde qui passe, dans ses sacrements et ses institutions qui appartiennent à notre époque.

Sa propre vie s'écoule au milieu des créatures qui gémissent encore maintenant dans les douleurs de l'enfantement, et qui attendent la manifestation des fils de Dieu.