ISSI. Leçon 55 L'Évolutionnisme

 

                            

Leçon 55 : Évolutionnisme.

 

SITUATION LEÇON 55 :

François poursuit sa discussion avec Louise. Il est convaincu que l'évolution humaine est un processus purement matériel qui se prolonge aujourd'hui par la technologie : selon lui, l'intelligence supérieure a émergé d'elle-même au fil du temps. Louise, s'appuyant sur ses cours d'Anthropologie philosophique, lui explique les limites de cette vision. Devant la pertinence de ses arguments, François commence à douter de ses convictions purement matérialistes.

QUESTION À RÉPONDRE DANS LE CAHIER :

Selon vous, la science et la foi s'opposent-elles sur la question de l'origine de l'homme ? Quelle est la position de l'Église catholique ou de l’église que vous fréquentez  sur l'évolution ?

Thème de réfléxion : L’évolutionnisme.

Explications opportunes du professeur :

 

A. Distinction entre théorie scientifique et idéologie

Pour bien comprendre ce sujet, il faut distinguer deux approches que l'on confond souvent :

• La théorie de l'évolution (Science) : C'est une explication biologique du développement de la vie sur terre. L'Église reconnaît la validité de ces recherches comme une explication plausible de la formation du corps humain.
• L'évolutionnisme (Philosophie) : C'est une idéologie matérialiste qui prétend que l'évolution est un processus purement aléatoire, sans but et sans Dieu. L'Église rejette cette interprétation qui réduit l'homme à un simple produit du hasard.

B. La création continue et le rôle de Dieu

Contrairement au « créationnisme » (qui lit la Bible de manière littérale en rejetant la science), l'Église propose une vision de conciliation :

• Le potentiel d'évolution : Dieu a créé l'univers avec des lois naturelles permettant le développement de la vie. L'évolution serait ainsi le "moyen" choisi par le Créateur.
• Plus qu'une hypothèse : Comme l'ont affirmé Jean-Paul II, Benoît XVI et le Pape François, la foi et la science peuvent coexister. Dieu n'est pas un magicien, mais le fondement de l'ordre du monde.
• Le hasard : Même si des mutations aléatoires existent, elles s'inscrivent dans un plan ordonné. Le hasard n'exclut pas la Providence divine.

C. La spécificité de l'être humain : Le saut ontologique.

C'est le point de divergence fondamental avec le matérialisme :

• Le corps et l'âme : Si l'évolution peut expliquer la formation du corps biologique, elle ne peut pas expliquer l'origine de l'esprit.
• La création directe de l'âme : L'anthropologie philosophique affirme que chaque âme humaine est créée directement par Dieu. L'être humain n'est pas seulement un animal plus évolué ; il possède une dignité unique car il est le seul être capable de connaître et d'aimer son Créateur.
• L'homme est donc à la fois une créature physique issue de l'histoire biologique et un être spirituel créé à l'image de Dieu.

Un saut ontologique, (du grec ontos, l'être) c'est un passage d'un degré d'existence à un autre, totalement différent et supérieur, que les lois de l'étape précédente ne suffisent pas à expliquer. Dans l'évolution biologique, on observe des changements de degré : un animal devient plus rapide, plus grand ou développe un cerveau plus complexe. C'est une continuité matérielle.

Le saut ontologique c'est le moment où apparaît quelque chose qui n'était pas contenu dans les gènes ou la matière : l'esprit.

• L'animal est poussé par l'instinct (réponse biologique). L'homme agit par la raison et la volonté libre (réponse spirituelle). Entre les deux, il n'y a pas juste une "amélioration" du cerveau, il y a un changement de "mode d'être".

Pour l'illustrer, on peut utiliser l'image de l'eau que l'on chauffe :

• De 1°C à 99°C, l'eau reste liquide, elle change seulement de température (changement de degré). À 100°C, elle devient vapeur. Elle change d'état physique.
• Le saut ontologique est encore plus radical : c'est comme si, soudainement, au milieu d'un monde d'objets matériels, apparaissait un être capable de dire « Je », de réfléchir sur le sens de sa vie et de prier. La biologie seule ne peut pas produire la conscience de soi.

Pourquoi est-ce important pour l'infirmière ?

Si l'homme n'était que le résultat d'une évolution continue sans saut ontologique, il ne serait qu'un "animal plus malin". On pourrait alors le traiter comme un simple échantillon biologique. Reconnaître le saut ontologique, c'est affirmer que l'être humain possède une âme spirituelle. Cela signifie que :

• Le patient n'est pas seulement un corps à réparer. Sa dignité est absolue, peu importe l'état de ses gènes ou de son cerveau.
• Même si le corps (issu de l'évolution) décline, la valeur de la personne (issue du saut ontologique/création de l'âme) reste intacte.

C'est ce « saut » qui explique pourquoi l'homme est le seul être de la création capable d'entrer en dialogue avec Dieu.