Leçon 54 ISSI : Transhumanisme

 

LEÇON 54 : Le Transhumanisme

1. LA SITUATION

François discute avec Louise de sa conviction profonde : grâce aux progrès technologiques, l'être humain pourra bientôt intégrer des capacités physiques et cognitives dépassant les limites naturelles. Il soutient que la science permettra de prolonger la vie indéfiniment et d'atteindre une forme d'immortalité terrestre. Intriguée, Louise demande à son professeur d'Anthropologie si un tel projet est réellement compatible avec la nature humaine.

2. QUESTION À RÉPONDRE DANS VOTRE CAHIER

Que peut répondre le professeur à Louise de façon concise ?

Réponse suggérée : Le professeur lui expliquera que si la technologie peut légitimement réparer ou améliorer certaines fonctions du corps, le projet transhumaniste de supprimer la mort et la fragilité ignore la réalité profonde de la personne humaine. L'homme n'est pas une machine que l'on "met à jour", mais une unité indissociable de corps et d'esprit. Et l’esprit dépend de Dieu.

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3. EXPLICATIONS DU PROFESSEUR

A. Qu'est-ce que le Transhumanisme ?

C'est un courant de pensée qui prône l'usage des sciences et des techniques (biotechnologies, intelligence artificielle, nanotechnologies) pour transformer l'espèce humaine.

·        L'objectif : Dépasser les limites biologiques (vieillissement, maladie, souffrance) pour créer un « post-humain ».

·        Les trois piliers : La super-longévité, la super-connaissance et le super-bien-être.

B. La distinction éthique : Réparer ou Augmenter ?

C'est le point crucial pour l'éthique infirmière. On distingue deux finalités radicalement différentes :

1.   La Réparation (Thérapie) : Elle vise à restaurer une fonction humaine déficiente ou perdue pour retrouver une santé "normale".

o   Exemples : Un stimulateur cardiaque (pacemaker), une prothèse de hanche, un implant cochléaire pour un sourd.

o   Valeur : Elle respecte la nature humaine et cherche à soigner la personne.

2.   L'Augmentation (Amélioration/Enhancement) : Elle vise à dépasser les capacités naturelles de l'espèce humaine.

o   Exemples : Une puce pour avoir une mémoire illimitée, des yeux artificiels pour voir dans le noir (infrarouge), des muscles synthétiques pour une force surhumaine.

o   Valeur : Elle cherche à "sortir" de la condition humaine, traitant le corps comme une simple interface technique.

o   Souhaitable ? Oui, si l’on respecte la bonne dépendance de Dieu.

C. Objections de l'Anthropologie Philosophique

1.   Réductionnisme matérialiste : Le transhumanisme réduit l'homme à une accumulation de données. Il ignore que la personne est une unité holistique (corps et esprit inséparables). Le corps n'est pas une "machine" remplaçable, il est le lieu de notre identité.

2.   Le sens de la fragilité : La souffrance et la conscience de la mort ne sont pas des "bugs" informatiques (une erreur dans un programme), mais des dimensions de notre existence qui nous ouvrent à la solidarité, à la patience et au don de soi.

3.   Inégalités sociales : Le risque de créer une nouvelle élite de "surhommes" technologiques face à une masse de personnes "naturelles" déclassées.

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4. LE MYTHE DE L'ÉLIXIR DE VIE

L'idée de l'immortalité n'est pas nouvelle. Déjà les alchimistes cherchaient la « panacée ».

·        Référence littéraire : Dans L’Élixir de longue vie d'Honoré de Balzac, la quête du pouvoir sur la mort détruit l'âme et la morale de Don Juan. L'immortalité sans vertu devient une malédiction.

·        Le paradoxe humain : L'homme est un être "insatisfait" car son désir de plénitude dépasse les capacités de la matière. La mort reste une limite biologique que la technologie peut repousser, mais pas supprimer.

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5. TROIS RÉSOLUTIONS PRATIQUES

1.   Privilégier le soin humain : Se rappeler que soigner un patient ne consiste pas seulement à "réparer un organe", mais à accompagner une personne unique.

2.   Respecter la dignité dans la fragilité : Accorder la même attention et le même respect à un patient mourant ou handicapé qu'à une personne en pleine santé, sans jamais juger la valeur d'une vie sur ses performances.

3.   Prier pour les scientifiques : Demander que les progrès technologiques servent toujours à guérir les malades (réparation) plutôt qu'à nourrir l'orgueil d'une humanité qui voudrait se faire l'égale de Dieu (augmentation).