ISSI. Leçon 56 L'Arbre de la chrétienté.

                             

Leçon 56 : L’Arbre de la chrétienté.

 

SITUATION LEÇON 56 :

Ange dit à sa fiancée Alice que la femme doit suivre la religion de son mari.

QUESTION À RÉPONDRE DANS LE CAHIER :

Réponse d’Alice à Ange.

Thème de réfléxion :

La liberté religieuse.

Explications opportunes du professeur :

L'Arbre de la Chrétienté : De l'Unité à la Diversité.

 

1. Le Tronc Commun (0 - 1517)

 

L’Église Catholique : C'est le tronc originel, fondé sur Pierre et les Apôtres. Durant 1500 ans (en Occident), elle est l'unique chemin.

 

(Note : Le Schisme d'Orient en 1054 a créé les Orthodoxes, mais restons concentrés sur l'Occident).

 

2. La Grande Rupture (XVIe siècle)

 

En 1517, Martin Luther se sépare de Rome. C'est le début du Protestantisme.

 

Luthériens : (Luther) Allemagne et Scandinavie.

 

Réformés / Calvinistes : (Calvin) Suisse, France, Écosse.

 

Anglicans : (Henri VIII) Angleterre. C'est un mélange de structure catholique et de théologie protestante.

 

3. Les communautés historiques ou communautés classiques, nées du protestantisme.  (XVIIe - XIXe siècles)

 

De ces premières branches protestantes (luthériens, calvinistes et anglicans) naissent des groupes qui veulent une piété plus émotionnelle ou plus radicale :

 

Les Baptistes : Insistent sur le baptême des adultes par immersion.

 

Les Méthodistes (John Wesley) : Cherchent une méthode de vie spirituelle très rigoureuse. C'est de là que sortira plus tard l'Armée du Salut (qui est chrétienne, mais a supprimé les sacrements pour se concentrer sur l'action sociale).

Les Méthodistes et les Baptistes sont nés au sein des églises officielles (Anglicane ou Luthérienne) parce qu'ils trouvaient la foi trop froide. Ils voulaient réveiller la ferveur.

 

4. L'explosion du XXe siècle : Le Pentecôtisme

 

1906 (Azusa Street) : Naissance du Pentecôtisme. On insiste sur le "baptême dans l'Esprit" et les dons spectaculaires (langues, guérisons).

 

Les Pentecôtistes classiques sont des chrétiens qui croient que ce qui est arrivé aux Apôtres le jour de la Pentecôte (le vent, le feu, les langues, les miracles) doit se répéter aujourd'hui pour chaque croyant.

L'Église du Christ au Congo (ECC) : Une Fédération, pas une Église

 

Contrairement à l'Église Catholique qui est une unité sous le Pape, l'ECC est une fédération (une plateforme) qui regroupe aujourd'hui plus de 90 communautés. Elle a été créée pour donner une voix unique aux protestants face à l'État.

 

A. Les Communautés "Primitives" (Historiques).

Les Baptistes  : Très influents dans le Bas-Congo et à Kinshasa. Accent sur le baptême par immersion.

Les Méthodistes : Héritiers de John Wesley, très structurés.

·        Les Presbytériens : Branche calviniste.

·        Les Pentecôtistes classiques.

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B. Églises de Réveil

·        Elles naissent souvent d'une rupture avec les communautés de l'ECC. Un fidèle ou un pasteur quitte sa communauté en disant : « J'ai reçu une vision directe de Dieu ».

·        À Kinshasa, la majorité des "Églises de Réveil" sont en réalité des églises pentecôtistes. Elles ont simplement pris des noms plus modernes (comme La Borne ou PV Elongo) et se sont détachées des vieilles structures missionnaires pour devenir indépendantes.

·        Dans les années 70-80, le Zaïre traverse une crise économique et sociale. Les gens ont soif de miracles et de solutions immédiates. C'est là que le modèle éclate.

·        Le style : Finie la liturgie sobre. Place au "Combat Spirituel", à la "Délivrance" des démons ancestraux et à la "Théologie de la Prospérité" (si tu pries et donnes, tu deviendras riche).

·        Exemples kinois : La Borne (historique mais charismatique), Cité Béthel, Ministère Amen.

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·        C. Les Églises de Réveil Indépendantes

C'est la prolifération que nous voyons à Kinshasa. Elles n'ont souvent plus de lien historique avec les réformateurs (Luther ou Calvin) et dépendent uniquement du charisme de leur pasteur fondateur.

Aujourd'hui à Kinshasa, on parle d'églises "indépendantes" car elles ne sont affiliées à rien (ni à l'ECC, ni à une mission étrangère).

Le Pasteur-Fondateur : Il est le centre absolu. On l'appelle "Visionnaire", "Général", ou "Archevêque".

La volatilité : Une église peut naître dans un garage le lundi et rassembler des milliers de personnes le dimanche grâce à un clip sur YouTube ou un passage télé.

Le danger : Sans structure ni formation théologique, le risque de dérive financière ou doctrinale est immense.

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⚠️ Les groupes "aux marges" (Sectes ou Religions à part)

Groupes qui utilisent la Bible mais s'écartent des fondements chrétiens (comme la Trinité) :

• Les Témoins de Jéhovah : Apparus au XIXe siècle aux USA. Ils ne sont pas considérés comme chrétiens par les catholiques ou les protestants car ils nient la divinité de Jésus (pour eux, Jésus est une créature).
• The Way : Comme les Témoins de Jéhovah, ils considèrent que la Trinité est une invention humaine tardive. En niant la divinité du Christ, ils sortent du cadre du christianisme classique. C'est pour cela qu'ils sont "à la marge".
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Les Kimbanguistes : Mouvement né au Congo (Simon Kimbangu, 1921). C'est un mouvement prophétique africain. Bien qu'ils utilisent la Bible, leur théologie (considérant parfois Simon Kimbangu comme une incarnation du Saint-Esprit) les place en dehors du christianisme classique.

• Les Mormons : Ajoutent un autre livre à la Bible et ont une vision de Dieu très différente.