Audience générale du pape Léon XIV 4 février 2026 : Dieu
parle en se servant des langages humains
Poursuivant la série de catéchèse sur la constitution
dogmatique Dei Verbum, le Pape Léon a invité les fidèles réunis, salle Paul VI,
à approfondir la paternité
divine et humaine de la Sainte Écriture pour en tirer les
implications pour aujourd’hui.
Dieu est l'auteur principal de l'Écriture et il
choisit de se révéler en utilisant le langage humain.
Se faire comprendre de l'autre est un premier acte
d'amour et c’est bien pourquoi Dieu s’adresse à nous dans un langage humain et
non pas céleste.
«Toute l’Écriture est inspirée par Dieu; elle est
utile pour enseigner, dénoncer le mal, redresser, éduquer dans la justice.»
C’est ce passage de la seconde lettre de Paul à Timothée
qui a servi de base pour la catéchèse de ce mercredi 4 février où le Pape Léon
XIV approfondit la méditation sur l’inspiration divine de la Sainte Écriture et
son interprétation. En effet la Sainte Écriture, lue dans la Tradition vivante de l'Église,
est «un espace privilégié de rencontre où Dieu continue de parler aux hommes
et aux femmes de tous les temps, afin qu'en l'écoutant, ils puissent le
connaître et l'aimer.»
Voilà pourquoi les textes bibliques n'ont pas été écrits
dans un langage céleste ou surhumain.
Se faire comprendre de l'autre est un premier acte
d'amour
De même que deux personnes ne peuvent entrer en dialogue
et établir une relation, si elles ne parlent pas le même langage, «les
paroles de Dieu, passant par les langues humaines, sont devenues semblables au
langage des hommes, de même que jadis le Verbe du Père éternel, ayant pris
l’infirmité de notre chair, est devenu semblable aux hommes». (DV,
13). Ceci est bien la preuve que Dieu nous aime en premier, en choisissant de
parler nos langages humains. C’est ainsi que Dieu se révèle à nous, «différents
auteurs, inspirés par l’Esprit Saint, ont rédigé les textes de la Sainte
Écriture» selon leur génie propre.
«Ainsi, non seulement dans son contenu, mais aussi dans
son langage, l'Écriture révèle la miséricordieuse condescendance de Dieu envers
les hommes et son désir de se faire proche d'eux.»
Dieu a parlé par des hommes à la manière des hommes
«Le document conciliaire, souligne le successeur de
Pierre, parle de Dieu comme «auteur» principal de la Sainte Écriture, mais
appelle également les hagiographes «vrais auteurs» des livres sacrés». En
effet, les différents auteurs des Saintes Écritures ne sont pas des instruments
passifs, mais sont inspirés par Dieu pour communiquer la parole de Dieu en
utilisant des formes littéraires et le génie créateur de leur époque, qui
intègrent des images et des exemples. Dieu ne mortifie jamais l'être humain et
ses potentialités et ne saurait réduire les auteurs des textes sacrés en simple
copiste.
Ce principe d’action de la Révélation divine implique
pour nous aujourd’hui l’actualisation de la Parole de Dieu. «L'Église est
appelée à proposer à nouveau la Parole de Dieu dans un langage capable de
s'incarner dans l'histoire et de toucher les cœurs.» Il faudrait donc
éviter d’utiliser un langage incompréhensible, peu communicatif ou
anachronique, au risque d’en arriver à des lectures fondamentalistes ou
spiritualistes de l'Écriture.
Léon invoque ici son prédecesseur, citant Evangelii
gaudium du Pape François:
«chaque fois que nous cherchons à revenir à la source
pour récupérer la fraîcheur originale de l’Évangile, surgissent de nouvelles
voies, des méthodes créatives, d’autres formes d’expression, des signes plus
éloquents, des paroles chargées de sens renouvelé pour le monde d’aujourd’hui».
Lire et interpréter la Parole de Dieu aujourd’hui
La mission de l’Eglise est alors d’incarner cette Parole
encore aujourd’hui: «l'Écriture entend parler aux croyants d'aujourd'hui,
toucher leur vie présente avec ses problématiques, éclairer les pas à faire et
les décisions à prendre. Cela n'est possible que lorsque le croyant lit et
interprète les textes sacrés sous la conduite du même Esprit qui les a inspirés».
Cela nécessite un témoignage cohérent, insiste le Pape
Léon XIV, citant saint Augustin: «Quiconque croit avoir compris les
Écritures divines [...], sans toutefois réussir, avec ce qu'il a compris, à
ériger l'édifice de ce double amour - de Dieu et du prochain-, ne les a pas
encore comprises». L’Écriture sert à nourrir la vie et la charité des
croyants.
L’'Évangile ne peut être réduit à un simple message
philanthropique ou social
«L'origine divine de l'Écriture rappelle également que
l'Évangile, confié au témoignage des baptisés, tout en embrassant toutes les
dimensions de la vie et de la réalité, les transcende: il ne peut être réduit à
un simple message philanthropique ou social, mais c’est l'annonce joyeuse de la
vie pleine et éternelle que Dieu nous a donnée en Jésus.»
L'Écriture est un texte ancré dans la vérité historique
et contient une profondeur spirituelle illimitée qui parle aux hommes de tous
les temps et de tous les lieux, communiquant avant tout l'amour de Dieu et son
désir de nous sauver. C’est ainsi que le Saint Père a conclu sa catéchèse, en
nous invitant à rendre grâce à Dieu pour sa Parole qui nourrit nos
vies, illumine nos chemins et nous rappelle la promesse de la vie éternelle.
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