I.
Présentation de "La Borne" (CEPAC) (Communauté des Églises de Pentecôte en Afrique
Centrale).
- L'Origine : Fondée par le missionnaire Jacques Vernaud (un Suisse né au Gabon), le 27 décembre 1981 à Kinshasa. La Borne est l’église phare de la CEPAC. Elle a commencé modestement avant de devenir une "méga-church" influente.
- L'Identité : Contrairement à certaines églises de réveil plus informelles, La Borne est extrêmement structurée et organisée. Elle met l'accent sur l'évangélisation, la formation et une liturgie vivante mais ordonnée.
- L'Impact : Elle attire de nombreux cadres et
professionnels. C’est une communauté qui valorise l'excellence, ce qui
rejoint le désir des étudiants d'avoir un impact réel dans la société
congolaise.
II. Les 5
idées de l'Audience du Pape Léon XIV (18 février 2026)
Lors de
l'audience de l'entrée en Carême, le Pape Léon XIV a souligné des points
essentiels que nous pouvons partager avec nos amis de La Borne pour approfondir
leur regard sur l'Église catholique :
- L'Église est le Temple vivant de
l'Esprit Saint : Le
Pape a rappelé que l'Esprit n'agit pas seulement par des élans émotionnels
passagers, mais qu'Il habite de manière permanente dans le Corps mystique
qu'est l'Église. C'est Lui qui maintient l'unité à travers les
siècles.
- La visibilité de l'Unité : L'Esprit Saint est un Esprit
d'ordre. Le Pape a souligné que l'unité voulue par le Christ se manifeste
concrètement par le successeur de Pierre. Sans ce centre visible, la foi
risque de s'émietter en de multiples interprétations privées.
- Les Sacrements, canaux garantis de la
Grâce : Alors que
beaucoup cherchent des signes extraordinaires, le Pape nous invite à
reconnaître l'Esprit Saint dans la simplicité des Sacrements. C'est là que
l'Esprit agit avec certitude pour transformer nos âmes.
- La Tradition comme mémoire vivante : L'Esprit Saint n'a pas commencé à
parler au XXe siècle avec le réveil pentecôtiste. Il conduit l'Église
depuis 2000 ans. La Tradition n'est pas un poids, mais la respiration de
l'Esprit à travers les âges.
- La Mission par la Sainteté : le Pape nous demande de passer du
spectacle à la sainteté personnelle. La vraie puissance de l'Esprit se
voit dans un cœur purifié par la pénitence du Carême.
III. Comment
encourager les chrétiens de La Borne à comprendre l’Église catholique ?
- L'argument de la Plénitude : « Tu aimes l'Esprit Saint, et c'est
magnifique. Dans l'Église catholique, nous avons la plénitude des moyens
que l'Esprit a choisis pour se donner aux hommes : la succession
apostolique et l'Eucharistie. »
- La Sérénité du silence : L'Esprit Saint ne crie pas toujours.
Il parle dans le "murmure d'une brise légère".
- Le témoignage de la nouvelle vie : C'est par notre changement
intérieur, notre patience et notre joie que l’Esprit Saint appelle.
"Comment
parler de la Vierge Marie sans créer de polémique ?
C’est un défi que
beaucoup de chrétiens rencontrent à Kinshasa, surtout avec des protestants qui
ont un grand amour pour l'Écriture mais craignent souvent que Marie ne cache
Jésus.
Pour parler de la
Vierge Marie sans créer de polémique, l'approche la plus efficace est de rester
"biblique" et de la présenter comme la première disciple :
1. Partir de
l'Écriture (Le terrain commun)
Au lieu de parler
de dogmes complexes, utilisons les paroles mêmes de l'Écriture :
- « Réjouis-toi, comblée de grâce » (Luc 1,
28). C’est Dieu lui-même, par l'ange, qui l'honore en premier.
- La prophétie de Marie : « Désormais toutes les générations
me diront bienheureuse » (Luc 1, 48).
2. Marie, le
modèle du "Oui" total
À La Borne, on
insiste beaucoup sur la consécration et l'engagement personnel. Marie a donné le "Oui" le plus parfait de
l'histoire. Elle est celle qui a laissé l'Esprit Saint agir pleinement en elle.
3.
"Faites tout ce qu'Il vous dira" (Jean 2, 5)
Marie ne nous
arrête pas à elle ; elle est comme un panneau indicateur qui pointe vers Jésus.
À Cana, son seul ordre est de nous envoyer vers son Fils. Honorer la mère,
c'est écouter ce qu'elle nous dit de faire pour le Fils.
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Marie n'est pas
une "invention" tardive, mais une réalité ancrée dans les textes bibliques.
1. « L'ange
entra chez elle, et dit : "Réjouis-toi, toi à qui une grâce a été faite ;
le Seigneur est avec toi." » (Luc 1, 28). Ce n'est pas nous qui
avons commencé à louer Marie, c'est Dieu lui-même par la bouche de l'ange
Gabriel. Dire "Je vous salue Marie" c'est d'abord répéter les mots de
la Bible.
2. « Car il a
jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. Car voici, désormais toutes les
générations me diront bienheureuse. » (Luc 1, 48) : Marie a prophétisé sous l'inspiration de l'Esprit
Saint que les chrétiens l'appelleraient "bienheureuse" à travers les
âges. En l'honorant, nous ne faisons qu'accomplir cette prophétie de
l'Évangile.
3. « Sa mère
dit aux serviteurs : "Faites ce qu'il vous dira." » (Jean 2, 5). Elle montre que Marie n'est
pas un obstacle, mais une impulsion. Elle est la première à nous envoyer vers
l'obéissance à Jésus. Elle n'attire pas l'attention sur elle, mais sur son
Fils.
4. Pour
souligner sa place dans l'Église primitive. « Tous d'un commun accord
persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec
les frères de Jésus. »
(Actes 1, 14) : Marie était présente au cœur de la première communauté
chrétienne avant la Pentecôte. Elle n'est pas une figure décorative, elle est
au centre de la prière qui appelle l'Esprit Saint.
5. Pour expliquer sa maternité spirituelle. «
Jésus, voyant sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère
: "Femme, voilà ton fils." Puis il dit au disciple : "Voilà ta
mère." Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui. » (Jean 19, 26-27). Le "disciple bien-aimé" représente
chaque chrétien qui veut suivre Jésus. Au moment le plus sacré de la Passion,
Jésus nous a confié à elle. La "prendre chez soi", ce n'est pas faire
de l'idolâtrie, c'est obéir à une volonté testamentaire de Jésus sur la Croix.
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