LÉON XIV
AUDIENCE GÉNÉRALE
Mercredi 21 janvier 2026
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Catéchèse. Les documents du Concile
vatican II
I. La Constitution dogmatique Dei
Verbum
2. Jésus-Christ,
révélateur du Père.
L’audience de ce
mercredi 21 janvier est très profonde et elle n’est pas facile à comprendre. J’ai
demandé à Gemini de faire une explication à notre portée que vous trouverez
tout de suite. Après je copie aussi l’original.
Gemini :
Dieu ne nous a pas envoyé un dictionnaire pour le
connaître, mais il nous a envoyé son Fils, Jésus, pour devenir notre ami.
Voici un résumé ordonné et simplifié de l'audience du
Pape Léon XIV, en suivant les étapes de son discours :
1. Dieu nous parle comme à des amis
Le Pape explique que la Révélation (la manière dont Dieu
se fait connaître) n'est pas seulement une liste d'idées ou de règles à
apprendre par cœur. C'est avant tout un dialogue d'amitié. Dieu nous
parle parce qu'il veut créer un lien avec nous, partager son histoire et vivre
avec nous.
2. Jésus est le "pont" vers le Père
Pour que nous puissions vraiment connaître Dieu, Jésus
est venu sur terre. Il est le "Médiateur", c'est-à-dire le pont
parfait.
- Jésus
ne se contente pas de nous parler de Dieu ; il nous prend par la main pour
nous introduire dans sa propre famille.
- Grâce
à l'Esprit Saint, nous pouvons dire "Père" à Dieu, exactement
comme Jésus le fait. C'est une connaissance qui passe par le cœur et la
prière, et pas seulement par l'intelligence.
3. En regardant Jésus, nous découvrons qui nous sommes
Le Pape souligne que Jésus nous révèle deux vérités
essentielles :
- La
vérité sur Dieu : C'est un Père qui voit ce que nous faisons en
secret et qui connaît tous nos besoins (comme la nourriture des oiseaux ou
la beauté des fleurs).
- La
vérité sur nous-mêmes : En voyant Jésus, nous comprenons que nous sommes,
nous aussi, des enfants de Dieu aimés et précieux. Nous ne sommes pas des
anonymes sur terre ; nous avons une identité de fils et de filles.
4. Dieu se montre à travers l'humanité de Jésus
C'est le point le plus important de l'audience : pour
voir Dieu, il faut regarder l'homme Jésus.
- Dieu
ne s'est pas caché derrière des nuages. Il a utilisé le corps de Jésus,
son regard, ses mains qui soignent, et sa façon de souffrir pour nous
montrer son amour.
- Tout
ce que Jésus a fait — naître, enseigner, manger avec les pécheurs, mourir
sur la croix et ressusciter — nous dit quelque chose sur Dieu.
- On
ne peut pas séparer Dieu de l'humanité de Jésus. Si vous voulez savoir
comment Dieu vous aime, regardez comment Jésus a aimé les gens autour de
lui.
5. Une confiance totale
Le Pape termine en disant que,
puisque Dieu nous a donné son propre Fils, nous n'avons plus rien à craindre.
Rien ne peut nous séparer de son amour. Le chrétien est celui qui, grâce à
Jésus, peut s'abandonner avec une confiance totale entre les mains du Père.
Catéchèse. Les documents du Concile
vatican II
I. La Constitution dogmatique Dei
Verbum
2. Jésus-Christ,
révélateur du Père.
Chers frères et sœurs, bonjour, et bienvenu !
Nous poursuivons notre catéchèse sur la Constitution
dogmatique Dei
Verbum du Concile
Vatican II, sur la Révélation divine.
Nous avons vu
que Dieu se révèle dans un dialogue d'alliance, dans lequel il
s'adresse à nous comme à des amis. Il s'agit donc d'une connaissance
relationnelle, qui ne communique pas seulement des idées, mais partage une
histoire et appelle à la communion dans la réciprocité.
L'accomplissement de cette révélation se réalise dans une
rencontre historique et personnelle où Dieu lui-même se donne à nous, se
rendant présent, et nous nous découvrons reconnus dans notre vérité la plus
profonde.
C'est ce qui s'est produit en Jésus-Christ. Le
document dit que la profonde vérité que cette Révélation manifeste, sur Dieu et
sur le salut de l’homme, resplendit pour nous dans le Christ, qui est à la fois
le Médiateur et la
plénitude de toute la Révélation (cf. DV, 2).
Jésus nous révèle le
Père en nous impliquant dans sa propre relation avec le Père.
Dans le Fils
envoyé par Dieu le Père, « les hommes [...] peuvent se présenter au Père
dans l'Esprit Saint et sont rendus participants de la nature divine » (ibid.).
Nous parvenons donc à la pleine connaissance de Dieu en
entrant dans la relation du Fils avec son Père, en vertu de
l'action de l'Esprit.
L'évangéliste Luc en témoigne par exemple lorsqu'il nous
raconte la prière d’action de grâce du Seigneur : « À l’heure même, Jésus
exulta de joie sous l’action de l’Esprit Saint, et il dit : “Père, Seigneur du
ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et
aux savants, tu l’as
révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta
bienveillance. Tout m’a été remis par mon Père. Personne ne connaît qui est le
Fils, sinon le Père ; et personne ne connaît qui est le Père, sinon le Fils et
celui à qui le Fils veut le révéler” » (Lc 10, 21-22).
Grâce à Jésus, nous connaissons Dieu comme nous sommes
connus de Lui (cf. Ga 4, 9 ; 1Co 13,
13).
En effet, en
Christ, Dieu s'est communiqué à nous et, en même temps, il nous a révélé notre
véritable identité de fils, créés à l'image du Verbe.
Ce « Verbe éternel illumine tous les hommes » (DV, 4) en
leur dévoilant leur vérité dans le regard du Père : « Ton Père, qui voit
dans le secret, te récompensera » (Mt 6, 4.6.8), dit Jésus ;
et il ajoute que « le Père connaît nos besoins » (cf. Mt 6,
32).
Jésus-Christ est le lieu où nous reconnaissons la vérité
de Dieu le Père tandis que nous nous découvrons connus de Lui comme des
enfants dans le Fils, appelés au même destin de vie pleine.
Saint Paul écrit : « Quand vint la plénitude des
temps, Dieu envoya son Fils, […] afin que nous recevions l'adoption filiale. Et
ce qui prouve que vous êtes des fils, c'est que Dieu a envoyé dans nos cœurs
l'Esprit de son Fils, qui crie : “Abba ! Père !” » (Ga 4,
4-6).
Enfin, Jésus-Christ est révélateur du Père par sa propre humanité. C'est précisément parce
qu'il est le Verbe incarné qui habite parmi les hommes que Jésus nous révèle
Dieu par sa propre véritable et intégrale humanité: « C'est pourquoi, dit
le Concile, le voir, c’est voir le Père (cf. Jn 14, 9)
– qui, par toute sa présence et par la manifestation qu’il fait de lui-même par
ses paroles et ses œuvres, par ses signes et ses miracles, et plus
particulièrement par sa mort et sa résurrection glorieuse d’entre les morts,
par l’envoi enfin de l’Esprit de vérité, achève en l’accomplissant la
révélation » (DV, 4).
Pour connaître Dieu dans le Christ, nous devons
accueillir son humanité intégrale : la vérité de Dieu ne se révèle pas
pleinement là où l'on enlève quelque chose à l'humain, tout comme l'intégrité
de l'humanité de Jésus ne diminue pas la plénitude du don divin. C'est
l'humanité intégrale de Jésus qui nous révèle la vérité du Père (cf. Jn 1,
18).
Ce ne sont pas seulement la mort et la résurrection de
Jésus qui nous sauvent et nous rassemblent, mais sa personne même : le Seigneur
qui s'incarne, naît, soigne, enseigne, souffre, meurt, ressuscite et reste
parmi nous. Par conséquent, pour honorer la grandeur de l'Incarnation, il ne
suffit pas de considérer Jésus comme le canal de transmission de vérités
intellectuelles.
Si Jésus a un corps réel, la communication de la vérité
de Dieu se réalise dans ce corps, avec sa manière propre de percevoir et de
ressentir la réalité, avec sa manière d'habiter le monde et de le traverser.
Jésus lui-même nous invite à partager son regard sur la
réalité : « Regardez les oiseaux du ciel, dit-il, ils ne sèment ni ne
moissonnent, ils n'amassent rien dans des greniers, et votre Père céleste les
nourrit. Ne valez-vous pas plus qu'eux ? » (Mt 6, 26).
Frères et sœurs, en suivant jusqu'au bout le chemin de
Jésus, nous arrivons à la certitude que rien ne pourra nous séparer de l'amour
de Dieu : « Si Dieu est pour nous, écrit encore saint Paul, qui sera
contre nous ? Il n'a pas épargné son propre Fils, [...] comment pourrait-il,
avec lui, ne pas nous donner tout ? » (Rm 8, 31-32). Grâce
à Jésus, le chrétien connaît Dieu le Père et s'abandonne à lui avec confiance.
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