PAPE FRANÇOIS
AUDIENCE GÉNÉRALE
Mercredi 27 décembre 2023
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Catéchèse - Vices et vertus. 1. Introduction:
la garde du cœur.
Après un long cycle sur le zèle
apostolique, François a initié, ce mercredi 27 décembre 2023, un nouveau cycle
de catéchèses sur les vices et les vertus. Devant des fidèles réunis en salle
Paul IV, le Souverain pontife est revenu sur le péché originel du livre de la
Genèse, où Adam et Ève n’ont pas résisté à la tentation symbolisée
par le serpent. Le Pape appelle à ne jamais dialoguer avec le diable et à veiller sur son cœur.
Catéchèse - Vices et vertus. 1. Introduction:
La garde du cœur :
Chers frères et sœurs, bonjour !
Aujourd’hui, je voudrais introduire un cycle de
catéchèses sur le thème des vices et des vertus. Et nous pouvons commencer dès
le début de la Bible, là où le livre de la Genèse, à travers le récit des
premiers parents, présente la dynamique du mal et de la tentation.
Pensons au Paradis terrestre.
Dans le cadre idyllique représenté par le jardin d’Eden, apparaît un personnage qui devient le symbole de la
tentation : le serpent, ce personnage qui séduit. Le serpent est un animal
insidieux : il se déplace lentement, en rampant sur le sol, et parfois on
ne remarque même pas sa présence – il est silencieux –, car il réussit à se
fondre bien dans l’environnement et surtout, c’est dangereux.
Lorsqu’il commence à dialoguer avec Adam et Ève,
il démontre aussi d’être un dialecticien raffiné. Il commence comme on le fait
dans les commérages méchants, avec une question malicieuse : « Dieu a-t-il
réellement dit : Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin ? » (Gen 3, 1).
La phrase est fausse : en
réalité, Dieu avait offert à l’homme et à la femme tous les fruits du jardin,
sauf ceux d’un arbre précis : l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
Cette interdiction ne vise pas à interdire à l’homme l’usage de la raison,
comme on l’interprète parfois à tort, mais c’est une mesure de sagesse. Comme
pour dire : reconnais la limite, ne te sens pas maître de tout, car l’orgueil est le commencement de tous les maux.
Et ainsi, l’histoire nous dit que
Dieu place les premiers parents comme seigneurs et gardiens de la Création,
mais il veut les préserver de la présomption de se faire maîtres du bien et du
mal, ce qui est une tentation, une très mauvaise tentation même maintenant. C’est le piège le plus dangereux pour le cœur humain.
Comme nous le savons, Adam et Ève n’ont pas
réussi à résister à la tentation du serpent. L’idée d’un Dieu pas tout à fait
bon, qui voulait les maintenir soumis, s’est insinuée dans leur esprit : de là
s’est produit l’effondrement de tout.
À travers ces récits, la Bible nous explique que
le mal ne commence pas chez l’homme de façon éclatante, quand un acte est déjà
manifeste, mais le mal commence bien
avant, lorsqu’on commence à s’entretenir avec lui, à le bercer dans
l’imagination, les pensées, finissant par être pris dans ses flatteries.
Le meurtre d’Abel n’a pas
commencé avec une pierre lancée, mais avec le ressentiment que Caïn a
malheureusement conservé, le laissant devenir un monstre au-dedans de lui. Là
aussi, en vain, les recommandations de Dieu.
Avec le
diable, chers frères et sœurs, on ne dialogue pas. Jamais ! On ne doit jamais discuter. Jésus n’a jamais dialogué
avec le diable ; il l’a chassé. Et dans le désert, pendant les tentations, il
n’a pas répondu par le dialogue ; il a simplement répondu avec les paroles de
la Sainte Écriture, avec la Parole de Dieu. Faites attention :
le diable est un séducteur. Ne dialoguez jamais avec lui, car il est
plus malin que nous tous et il nous le fera payer. Quand vient une tentation, ne dialoguez jamais. Fermez la porte,
fermez la fenêtre, fermez votre cœur. Et ainsi, nous nous défendons de cette
séduction, car le diable est astucieux, il est intelligent. Il a essayé de
tenter Jésus avec des citations bibliques, se présentant comme un grand
théologien. Faites attention. On ne dialogue pas avec le diable et on ne doit
pas s’attarder avec la tentation, on ne dialogue pas. Quand vient la tentation
: fermons la porte, gardons notre cœur.
Il faut être gardien de son propre cœur. Et pour cela, nous ne dialoguons pas avec le diable.
C’est la recommandation – garder son cœur – que l’on trouve chez divers Pères,
les saints. Et nous devons demander cette grâce d’apprendre à garder notre
cœur. C’est une sagesse que de savoir garder son cœur. Que le Seigneur nous
aide dans ce travail. Mais celui qui garde son propre cœur, garde un trésor. Frères et sœurs, apprenons à garder notre cœur.
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