1 septembre 2025.
Lundi de la 22 semaine du Temps Ordinaire. Impair
Évangile : Lc 4, 16-30 :
Jésus se révèle comme le messie, mais sa vision d'un
salut universel, incluant les non-Juifs et les marginalisés, est inacceptable
pour sa propre communauté, qui le rejette violemment.
Résolution : Nous sommes tous appelés à la sainteté.
Toi, qui que tu sois, où que tu sois, toi aussi, tu
peux, tu dois être saint.
--------------------------
Le Déroulement et les Enseignements
Dans ce passage, Jésus retourne à Nazareth, sa ville
d'enfance. Il se rend à la synagogue, et on lui donne le rouleau du prophète
Isaïe. Il lit un passage d'Isaïe 61, 1-2 qui décrit la mission du messie :
apporter la bonne nouvelle aux pauvres, proclamer la liberté aux
prisonniers, le recouvrement de la vue aux aveugles et la libération
des opprimés. Après avoir lu, Jésus déclare : « Aujourd'hui, cette Écriture
est accomplie sous vos yeux. »
Initialement, l'assemblée est admirative, mais leur
attitude change radicalement lorsque Jésus leur rappelle deux miracles de
l'Ancien Testament : Élie envoyé à une veuve païenne de Sidon et Élisée
guérissant Naaman le Syrien. Ces exemples illustrent que Dieu agit au-delà des
frontières d'Israël, ce qui met en colère les habitants de Nazareth. Ils
rejettent l'idée que le messie puisse apporter le salut à ceux qui ne sont pas
de leur peuple. Ils
tentent même de le tuer.
La Révélation Inattendue
Ce passage met en évidence plusieurs points clés :
- Jésus
est le messie : Il s'identifie clairement à la figure prophétique
annoncée par Isaïe.
- Le
salut est universel : Jésus défie l'idée que le salut est réservé au
peuple d'Israël. Son ministère est pour tous, y compris les étrangers et
les exclus.
- Le
prophète n'est pas honoré dans sa patrie : Jésus
fait face au rejet de ceux qui le connaissent le mieux, montrant que la
véritable foi nécessite d'accepter une révélation qui peut parfois aller à
l'encontre de nos attentes ou préjugés.
En résumé, Jésus se révèle comme le messie, mais sa
vision d'un salut universel, incluant les non-Juifs et les marginalisés, est
inacceptable pour sa propre communauté, qui le rejette violemment.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire